Авторы фильма The Illusionists, яркой документалки о глобализации бьюти-идеалов, наглядно демонстрируют, почему несчастный человек — самый лучший потребитель товаров, и не только из мира красоты и моды.
Неудовлетворенная личность ищет любые способы, как выглядеть счастливой и наполненной, вместо того, что бы действительно стать таким человеком. Не зря бьюти-рынок в США в 2015 году составил $56 миллиардов.
Ведь независимо от того, как именно мы выглядим, нам навязывают нереалистичные стандарты красоты и образа жизни, чтобы вогнать в цикл постоянной траты денег.
В этой статье я расскажу, что такое Потреблядь. Почему „ЧТО“ такое Потреблядь? Потому что Потреблядь – это безгендерное в своей сущности имя нарицательное, относится также к категории инфантилов и Особей среднего рода. Физически Потреблядь может иметь как женские первичные половые признаки, так и мужские. Потреблядь мужского рода частично можно назвать альфонсом. Но Потреблядь потребляет намного агрессивнее. Есть три вида потребления: уважительное, умеренное и агрессивное. Потреблядь – это всегда агрессивное потребление всего, что Особь видит: финансовые ресурсы партнёра, шубу в магазине, эмоциональные ресурсы человека, физические, социальные. Зачастую встречаются всё ж же Особи с женскими половыми признаками в ипостаси Потребляди. Для начала посмотрим ролик Ричарда Грэннона: „Поколение пассивных и инфантильных манипуляторов. Есть ли выход?“
Прежде рекомендую посмотреть интервью Анетты Орловой, которая раскрывает тему нарциссического времени, о том, как потребляди вовлекаются в покупательский шовинизм, как потребление становится философией и искусством соответствия тому, чего нет. Сколько сил потреблять отдаёт своим ручкам, скролящим инстаграм, набиванию мешков с магазина, требованием от партнёра покупок и оценивающая его по покупательской способности.

ЧИТАТЬ: Нomo Perfectus или Эра нарциссизма и современное рабство
Далее смотрим низкоранговое животное с вроде бы женскими первичными половыми признаками, потреблядь мишленовская, чудовище Лохнесского озера, учитель потреблядей Юлия Печерская. Красная ртуть, олигофренка и кромсающая мозги миазмическая половозрелая ошеломительная хтонь.
И вот еще одно интеллектуальное Существо вроде бы женского пола, Елена Филитович, потреблядь мишленовская, которая еще и курсы организует. Рындыч прекрасно показывает, как Существо работает, и что такое потреблядь колированная, ученица психопата Дениса Байгужина – евнуха редкой породы.
? В тексте использованы нецензурные выражения и намеренно сделанные грамматические ошибки в словах для передачи безумия.
«Три кита современной нашей общественной жизни: зависть, болтовня во всех её видах и покупка бесчисленных вещей. Хотел бы знать, как это оценят наши потомки!»
— Иван Ефремов, 1963 г
«…недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других».

В статье „Хайдельбергская Змея или почему нарцисс живёт в напряжении“ я писал о понятии катексиса. Для того, чтобы само слово «катексис» стало понятнее, можно заменить его. Например, на «интерес», «смысл», «внимание», «стремление». Это тот электрический заряд, который человек сам направляет. Его же можно перенаправить и на другие позиции. Но, поскольку бессознательно трудно различать воображаемое и реальную жизнь, часто получается так, что психическая энергия не направлена на прямое действие, обязанность которого удовлетворить возникшую потребность. Вместо этого воображение формирует вожделенный объект. На него направляется энергия и человек получает немедленное удовлетворение. Что совершенно не означает его продолжительность в долгосрочной перспективе. Например, девушка на диете мечтает о вкусной еде и, стоит ей закрыть глаза, в воображении возникает торт, пирожное или калорийный бутерброд. Благодаря тому, что девушка посчитает обычной фантазией, в дело вступит её внутреннее Я, которое потребует деятельности, связанной с её возникшей потребностью. И вот, она обнаруживает себя листающей кулинарный блог в Интернете или даже покупающей книгу о выпечке в кулинарном магазине. Вот так в банальной ситуации оказалась направлена её психическая энергия. Психоаналитик Юлия Мелащук в видео „Как пережить разрыв/развод. Катексис. От чего зависит эмоциональная привязанность“ подробно пояснит, что такое катексис.
Катексис и покупки
О желании купить уже много написано. С тех пор, как появились товары, люди удивлялись тому, как много любви они могут испытывать к неодушевленным вещам. Психология говорит о катексисе объекта. Такие разнообразные вещи, как салатники, бриллианты, диванные подушки, кроссовки и вообще все остальное, подходят для придания смысла. Воспоминания и чувства цепляются за купленный предмет, как и экзистенциальные вопросы: кто я? Кем бы я хотел быть? Я важен, я нужен? Мне нравится жизнь?
Порой потребительские товары – это бетонные мосты к высшим идеалам. Конечно, это часто не срабатывает, как ты, наверное, постоянно осознаешь. Но может в следующий раз сложится. Поэтому, когда будешь караулить шикарные туфли на зимней распродаже, подумай о том, куда именно сейчас ты направила энергию собственного либидо. Стоит ли оно того? Даст ли это что-то важное?

Потреблядство aka ониомания — тяжкий недуг, почти неотвратимо возникающий у психологически неустойчивых чселовеков потреблядей в современном обществе. Основной характеризующий симптом потреблядства — перенос основы своей самооценки на количество потребленного: чем больше зохавал, тем выше ЧСВ (чувство собственной важности). Это отождествление основы своей самооценки с количеством или со стоимостью вещей, которые ты приобретаешь. Чем больше или дороже купил – тем ты круче. Уверенность, мироощущение и система ценностей Потребляди держится на реакциях окружающих и стоимости её имущества. То есть, я уверен(-на) в себе до тех пор, пока ко мне хорошо относятся окружающие, дают ли мне бабы [и какие], есть ли у меня квартира [и какая], есть ли у меня машина [и какая], насколько престижна моя работа, в одежду каких марок я одеваюсь, по какому устройству я разговариваю… и т.п. Уверенность, мироощущение и система ценностей Созидателя держится на том, кто он есть, что он умеет делать, что он делает, что он полезного сотворяет. То есть, внутренний стержень Созидателя основывается на уровне миссии, а уверенность женщины-Потребляди на уровне имущества и реакции окружающих, т.е. на преходящих ценностях. Если рухнет то, на что опираются эти ценности – то рухнет и уверенность. Особенно потреблядству подвержена пизда обыкновенная, наиболее частой формой заболевания которой является шопоголизм (не путать с жопоголизмом) и в качестве давальческого сырья со своей стороны может использовать свою же пизду обыкновенную*, припудренную побрякушками шопоголизма. Физически потреблядь, зачастую, = нищебродка и голодранка, которая ни хуя в жизни не достигла, не реализовалась в плане самообеспечения самостоятельно и/или хочет получить дополнительные жизненные блага за чужой счёт красиво упаковывая за «заботу» и «ухаживание» о ней хуем обыкновенным.
*Пизда обыкновенная = Тупая пизда (ТП, кит. 傻屄[1]) — хрестоматийное наименование представительницы женского пола, не слишком обремененной интеллектом, но, тем не менее, пытающейся изобразить из себя что-то эдакое. Самка биологических видов «Интеллектуальный сноб» и «Инди». Дева с высокой степенью личной индивидуальности и ослепительным ОБВМ. Один из основных объектов любви анонимуса. Слово «тупая» зачастую опускается. ОБВМ — аббревиатура от фразы «охуенно богатый внутренний мир». Синдром. Диагностируется у человека, демонстративно и напоказ выставляющего свою Высокую Образованность и Широкий Кругозор (ВОШКа). Анони́мус (англ. Anonymous, лат. Anonymus) — безлик, и имя ему — Легион! Чаще всего так называют посетителей анонимных борд, которые почти все (исключая использующих трипкоды и сознательно деанонимизирующихся) являются анонимами. Любой Анонимус может высказывать самые сокровенные и смелые мысли, не боясь последствий и преследований IRL со стороны обиженных, униженных и оскорблённых им конкретных личностей. Для существования Анонимуса достаточно хотя бы двух вещей из списка: возможность свободно писать, не регистрируясь;дружественная атмосфера интеллектуальной развязности;Tor или I2P. |
СУКчество, точнее существо, занимающееся преимущественно потреблядством – есть потреблядь. Сразу хочу сказать, что это нихера не научно, даже лженаучно, но за свою жизнь вы будете сталкиваться с этим. Итак, что же это за такая категория – «потребляди». Кто такие потребляди? Есть два типа потреблядей: потомственные и взращённые. Потомственная потреблядь – это потреблядь, которая получает блага от родственников и это вирус потреблядства сидит в генах. Может быть и в мужском роде. Взращённые потребляди – это жертвы iphone, торговых центров, сумочек, хуюмочек, и прочей маркетинговой стряпни, что вербуется под красоту, комфорт, качество и прочно оседает незыблемым якорем в мозгу потреблядей любого рода.
Психология человекО-потребляди
«Культ вещей или потреблядство» мы рассмотрели сам феномен потреблядства. Сейчас мы с вами заглянем вглубь психологии гиперпотребителя.
Еще раз, что такое потребительство, и что значит потреблядство и чем они отличаются. Предположим, вам нужна теплая одежда на зиму. Вы идете и покупаете зимнюю куртку, шапку, пару сапог, утепленные брюки, пару свитеров. Это потребительство. Покупка необходимого. Если у вас в гардеробе 6 курток, 2 пальто и шуба из шкуры пушистого зверя, 4 шапки, 7 пар сапог, 10 брюк и 20 свитеров – это потреблядство. Покупка ненужного, не для реальной надобности, а для демонстрации напоказ.
Для поддержания жизнеспособности экономики современной капиталистической системы, усилиями маркетологов был взращен так называемый «человек-потреблядь», смыслом жизнедеятельности которого выступает накопление богатств и демонстрационное потребление, поднимающее самооценку и тешащее чувство собственной значимости. Человек-потреблядь, по сути, неотделим от своих вещей, девайсов, имиджа и стиля жизни. Вспоминается случайно посмотренный мной диалог персонажа популярного сериала «Физрук», когда тот на реплику в его адрес: «Ты неудачник!» вспыхнул: «Да у меня квартира-трешка в Москве! У меня «Геленваген!!» Как видим, самоидентификация человека-потребляди напрямую сопряжена с его имуществом. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, что имеет. Человек-потреблядь, в сущности, и есть совокупность его вещей, и, как верно подметил «Mr. Freeman» в старом некогда популярном ролике: «Я есть, а вас – нет! Вы, например, можете подарить свой мобильник первому встречному? Можете прямо сейчас отформатировать винт на вашем компьютере? Стремно? А знаете, почему вы этого не сделаете? Потому что это для вас равноценно самоубийству, вы без этого не существуете!»
Современная жизнь молодых людей выстроена так, чтобы они потребляли как можно больше ненужного. Разберем это на примере праздников и жизненных событий.
?↩ Свадьба. Молодожены (и их близкие родственники) покупают венчальные костюмы, заказывают церемонию, обмениваются кольцами, арендуют лимузин, устраивают банкет на огромную сумму (перед этим проведя мальчишник/девичник) с участием множества гостей и тамады. Самый обязательный атрибут любой свадьбы – внимание! – фотосессия. Часто для нее нанимают профессионала. После всех торжеств молодые муж и жена едут в заграничное путешествие.
?↩ Рождается ребенок. Его мать торжественно встречают из роддома с большим букетом цветов и дорогим подарком, опять же закатывают банкет, для новорожденного делаются «подарки». Все снимается на фото.
?↩ Крестится ребенок. И снова хуева туча денег на торжество и «подарки». Все снимается на фото и видео. Весь, например, инстаграм кишит этой еботиной https://www.instagram.com/p/CQTmCE3qsKS/
?↩ Очередная годовщина свадьбы/рождения ребенка. «Молодожены» обновляют кольца, покупают украшения для квартиры, тратятся на банкет, а гости – на подарки. Событие запечатлевается на фото.
?↩ Ребенок идет в первый класс. Его снаряжают школьной формой, цветами и набором канцелярских принадлежностей. Это все тоже отмечается и фотографируется.↩ Новый год. Что это прежде всего? Это елка, шампанское и другое бухло, объем продуктов, в 3-4 раза превышающий обычную дневную потребность в еде, фейерверки-хлопушки-огни-гирлянды, и куча подарков всем подряд. Это тоже надо снять хотя бы на телефон.
?↩ День Святого Валентина (или «день секса за открытку»). Распродажа «романтических» подарков и кондитерской продукции.
?↩ 23 февраля. Распродажа носочных изделий и бритвенных принадлежностей.
?↩ 8 марта. Распродажа косметики, цветов и женских товаров.
?↩ Отпуск летом. Обязательно накупить сувениров, сфотографировать все, что ты видел в путешествии, и выложить в сеть.
?↩ Хэллоуин. Молодежь закупает костюмы «нечистой силы», идет отмечать и фотаться в клуб.
То есть, мы видим, что:
⛔Во-первых, любой праздник или событие в жизни отмечается чередой актов потребления.
⛔Во-вторых, при этом обязательна фотосессия, с последующим выкладыванием фото в соцсети. Иначе зачем было затевать эту байду и долго готовиться к празднику? Фотографии нужны уже не столько на память, сколько для демонстрации напоказ. Что все это означает? То, что основной мотивацией многочисленных и дорогостоящих приобретений является не необходимость в них, а стремление «выпендриться», продемонстрировав их.
В княжеско-царские времена нашей страны населению не было свойственно стремление к личному обогащению. Народу насаждалась идея христианского нестяжательства, служения Богу (через церковь) и царю-батюшке. Россия была предпоследней страной в Европе, отменившей крепостное право, капитализм с развитием не спешил. В советское время населению удалось привить некоторые потребительские идеалы (вспомним джентельменский набор «квартира-машина-дача»), и идея построения коммунизма и труда на всеобщее благо провалилась из-за естественного стремления людей к здоровому эгоизму.

После духовного вакуума 1990-х годов российская власть взяла на вооружение идеологию, разработанную и обкатанную на Западе: стремление к богатству и «статусному потреблению». В качестве выхода из серого беспросветного уныния 90-х система предложила людям стать богатыми, успешными и знаменитыми, демонстрируя обывателям с экранов телевизоров и мониторов картинки «красивой жизни», подкрашенной в видеоредакторе. По задумке новых хозяев идей, желания человека должны затмевать его потребности, и даже – физические возможности воплотить в жизнь свои запросы. Люди должны хотеть приобрести все новые и новые вещи, даже когда в них нет практической нужды. Хозяину пусть даже престижного авто будет давить на нервы факт, что у его знакомого машина на порядок дороже, а владельцу двухкомнатной квартиры – что у его родственников в квартирах больше комнат. Даже школьника с «самсунгом» будет бесить «айфон» у его соседа по парте. Социальное программирование направлено на то, чтобы мы всегда были недовольны своей жизнью и стремились приобрести больше и дороже. Отныне люди стали самоидентифицировать себя не со своей сферой деятельности, как в советские времена (я – рабочий, я – врач, я – архитектор) и степенью полезности обществу, а с тем, как они проводят досуг. Теперь их «Я» лежит в сфере потребления. Вместо стремления к любимому занятию человек-потреблядь занимается накоплением и демонстрацией богатств. Английский философ XVII века Рене Декарт выразился: «Я мыслю – значит, я существую». Современный вариант этой фразы звучал бы так: «Я потребляю – значит я существую». Достоинство человека в современной системе оценивается его способностью быть потребителем. Сегодня быть – значит иметь.
Консьюмер нашего времени может сказать о себе так:
? Я измеряюсь в площади моего жилища.
? Я измеряюсь в размере моей ипотеки.
? Я измеряюсь в стоимости моего автомобиля, смартфона и одежды на мне.
? Я измеряюсь тем, куда я езжу отдыхать, какие блюда и напитки я заказываю в барах и кафе.
? Я измеряюсь в уровне дохода моего мужчины или количестве статусных цацек у моей женщины.
? Я тем больше ценюсь, чем более растратно я могу позволить себе жить.
Итак, главный ориентир нынешнего человека – жить дорого и статусно, а главные его достижения – это акты потребления, факты обладания дорогостоящей вещью. Кто же такие в глазах большинства те, кто из нежелания не участвует в потребительско-статусной гонке? Это люди, витающие в облаках, лохи без машины и ипотеки, неудачники по умолчанию. Им положено испытывать зависть к «успешным», и стремиться доказать, что они не верблюды. «Успешным» же следует тыкать в «неудачников» пальцем и пугать ими детей. Общаться на равных с ними можно, только если те станут соблюдать поверхностные материальные стандарты общества.
«Если ты засунул в задницу перо, это еще не означает, что ты стал павлином» – сказал Чак Паланик, автор романа «Бойцовский клуб».
В современном же сумасшедшем мире, где все покупается и продается, люди как раз и заняты тем, что соревнуются – кто из них больше похож на птицу с пышным хвостом. Причем, в качестве «перьев» выступают всевозможные «понты» – брендовые шмотки, аксессуары, модная техника, гаджеты и пр. Чем занимается современный человек-павлин, было отмечено еще в 50-х годах писателем Джеком Керуаком в таком замечательном афоризме, широко разошедшемся впоследствии по кино, книгам и интернету: «Слишком многие люди сейчас тратят деньги, которых они не заработали, на вещи, которые им не нужны, чтобы произвести впечатление на людей, которые им не нравятся».
Сам феномен так называемого «потреблядства» был предсказан еще дедушкой В.И. Лениным, который, анализируя, куда катится капитализм, предположил два возможные варианта: либо он «сожрет сам себя» вследствие кризиса перепроизводства, либо научится насаждать среди быдла желание покупать ненужную ему байду.
По какому пути пошел капитализм, мы все прекрасно видим. Реклама агрессивно лезет во все сферы нашей жизни, в кино, в книги, интернет, и на детские площадки для дошкольников (все же видели эти качели с рекламой нефтяной компании?). Продается все – от самолетов до «спИдометра» («стильной штучки, якобы позволяющей определить наличие ВИЧ у человека на расстоянии). Продают даже воздух – https://clck.ru/SbGUX
Для бездетных людей вот даже изобрели куклу, которая «умеет не только плакать, но еще и какать и писать, у нее поднимается температура, она хлопает глазками, да еще и внешне ее практически не отличить от живого малыша, если не вблизи смотреть, конечно» (https://tinyurl.com/ykglzrw). А как вам, например, такая услуга как «друг напрокат»? Агентство по «аренде друзей» предоставит наиболее подходящего Вам собеседника или сопровождающего, юмориста или тусовщика, психолога или экскурсовода, партнёра по танцам или спутника по шопингу, который за небольшое вознаграждение составит вам компанию (http://brandel.ru/city/99525.htm). По такому же принципу, кстати, «продают» время мужчин, которые в нужное время сыграют «папу» ребенку одинокой матери.
В матушке России и в других развивающихся странах культ Вещей цветет пышным цветом, в погоне за «лайками» и ложными ценностями люди зарабатывают себе неврозы. Не удивительно, что человек боится «отстать от жизни» и «жить хуже людей». Нет отдельной квартиры, живешь с родителями? – посмешише! Нет «Лексуса» в 30-ть лет – лох и унылое говно по жизни! У девушки нет норковой шубы, сапог от «Дольче», нет сумочки и прибамбасов от Луи Виттона – фу, что за стрем!? Не купил своей женщине дорогую машину? – ты тряпка, а не мужик! У меня есть один друг, который искренне считает, что без личного автомобиля девушки не будут обращать на него внимания, и пока он не купит автомобиль, он не будет ни с кем знакомиться и «дружить». Другая моя знакомая оформила большой кредит на авто и теперь каждый день ест китайскую лапшу. Да что там – в прошлом году весь интернет облетела история, как 17-летний китаец продал почку, чтобы купить себе новый «айфон» (https://tinyurl.com/ya9mge5c).

Народ в восточных странах очень чувствителен ко всяким техническим новинкам. В январе 2012 года в Пекине случился показательный инцидент. В фирменном магазине «Apple» ожидалось открытие продаж новой модели «яблофона». В день открытия у магазина столпились сотни людей, желающие приобрести продукт. Некоторые прилетели за «айфоном» из Тибета и отдаленных регионов страны. Руководство же магазина, оценив количество собравшихся, посчитали, что желаемых товаров на всех не хватит и объявило о переносе дня продаж. Разъяренные китайцы стали забрасывать магазин камнями и устроили беспорядки, которые пришлось разгонять при помощи полиции.
Наши соседи по западному полушарию не отстают в маразме. «2011 год запомнится американцам тем, что вечером в День Благодарения, еще накануне «Черной пятницы» (дня всеобщих скидок и распродаж), одна женщина в Лос-Анжелесе, в битком набитом универмаге «Уол-Март», достала из сумочки баллончик с перечным газом и стала брызгать его в лица покупателям вокруг нее, чтобы дезориентировать их и самой завладеть товаром со скидкой, который ей приглянулся. И это не шутка. От ее нападения пострадали 20 человек» (https://tinyurl.com/y9kvdunq).
Если до начала прошлого века предметы роскоши приобретались людьми из высших каст общества, сейчас с развитием инфраструктуры «потреблядство» перекинулось на бедных средний класс. Именно они в основной массе покупают предметы, неадекватные их заработку, различные прибамбасы, свистелки и перделки, берут «бентли» в кредит и т.п.
Заметьте, богатые люди выглядят и ведут себя по-простому. Вспомните, как одевался почитаемый ныне Стив Джобс. «Но поп-звезды и знаменитые актеры носят бренды» – возразит кто-то. Да, но им платят за это. «Умные люди глянец не читают, они его издают» – сказала одна из героинь фильма «Глянец».

Погоня за вещами – беличьи бега в колесе. Сколько бы человек не купил, ему всегда будет хотеться приобрести больше или дороже, сколько бы он не работал – ему будет казаться, что он зарабатывает мало. Реклама будет постоянно гадить в душу обывателя, культивируя его комплексы, давя на жадность, объясняя ему, что он недостаточно крут, здоров, красив, что он несчастлив без определенных покупок. А если учесть, что товары специально производят так, чтобы они служили недолговечно (ибо это экономически выгодно; посмотрите видео про «запланированное устаревание» https://clck.ru/SbGTz), а меняющаяся мода «обесценивает» вещи быстрее, чем они выйдут из строя, гнаться за «понтами» — это все равно, что бежать куда-то без цели назначения.
Бренд «успешный человек» – всего лишь выдумка, навязанная с корыстной целью. Опять же с чьей точки зрения здесь «успех»? Вот ты хочешь «прийти к успеху» и для этого идешь на тренинг по пикапу, тренинг по продажам, по переговорам, по мотивации, по тайм-менеджменту и еще на шесть тренингов. Затем тебе говорят – «успешный мужчина» должен жить в собственной квартире, ездить на BMW, носить часы Rollex, трусы Dim, дорогой костюм, и вплоть до того, где есть, и что слушать. Но по прошествии уймы убитого времени, прохождения тренингов и товарного фетишизма – ты понимаешь, ТЫ НЕ СТАЛ «УСПЕШНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ», ТЫ ПРОСТО ПОВЕЛСЯ И ПОТРАТИЛ ДЕНЬГИ НА КУЧУ НЕНУЖНОЙ БАЙДЫ, ТЕБЯ ПОИМЕЛИ, А ЖИЗНЬ ПРОШЛА В ПОГОНЕ ЗА ПОДВЕШЕННОЙ МОРКОВКОЙ.
Пустожорка Знаете кто это? Это новый вид низкоранговой потребляди. Это та самая дама, которая ищет мужчину, идёт на свидание, где бесплатно ужинает и пьёт винишко в хорошем ресторане. Своегорода винишко-тян, но вставшая на лыжню потреблядства и бесплатоты. То есть такая потреблядина терпит свидание часто с вряд ли приятным ей мужиком, чтобы просто поужинать?. Вот это амбиции??♂️! Но это — программа минимум. В идеале затянуть мужика в толпу своих поклонников, который по её просьбе будет и такси вызывать, и покупочки оплачивать, и проблемки решать. Но подпускать ближе нежелательно — вы же не забыли, что он вряд ли искренне ей симпатичен? Некоторые даже пытаются жить исключительно за счёт таких АлЕнЕй. В идеале для пустожорки не спать ни с одним из них. Хотя у этого вопроса тоже есть стоимость??♂️ Эдакая форма проституции. Только под другим углом. Хотя я бы тоже призадумался, если бы за секс мне предложили новую Бентли Бентайгу? Но вот чтобы ради еды и пару селфи в модноме ресторане куда-то идти… Абсурд.
Чем руководствуется человек-потреблядь в своих неуемных тратах?

? 1) Большинство людей проживают скучную жизнь и лишены творческой или финансовой свободы. Потребление для них та сфера, где они чувствуют свободу и власть.
? 2) Приобретая статусные товары, человек хочет потешить свое самолюбие и возвыситься в глазах окружающих.В особенности это касается «брендовых товаров», лейблы на которых выступают в качестве «знаков-мессенджеров» для их потенциальных владельцев. Приобретая их, человек покупает не вещь, как функционал, а покупает «знак», «мессадж» – «я крутой, я богатый, я особенный» и пр. Потребляется не столько товар, сколько его «крутизна». То есть, стремление человека-потребляди – не жить хорошо, а жить лучше соседей, родственников и коллег по работе. Статусные вещи несут в себе ту же функцию, что и в животном мире высокие гребни, яркая раскраска и пышные хвосты у высокоранговых особей. Отличие лишь в том, что созданные искусственно «понты» могут не отражать реального ранга их носителей.
? 3) Люди не столько хотят обладать «понтами», сколько боятся не иметь их, не соответствовать стандартам общества.Ведь социальное программирование внушило, что не иметь собственного жилья, авто и дорогих вещей есть позорное явление для белого человека. Обладание же этими вещами, согласно рекламе, сулит радость, счастье, одобрение окружающих и легкую жизнь.
? 4) Обладатель роскошной и красивой вещи становится более значимым, а значит сексуально привлекательным для представителей противоположного пола.
? 5) У потреблядства есть более глубокая суть. Обладая престижными вещами, люди хотят, чтобы их любили и уважали.
Социальные бляди живут по принципу «Потребляй, разводи лохов, требуй прав и денег без обязанностей». Власть и права без обязанностей, секс и деньги – это «Святая Троица» современной неосознаваемой религии, три крючка, не дающих слезть блядищи с «Матрицы», три паразита. Суть жизни Потребляди – это работа, развлечения, размножение и потребление. Потребляди ничего не решают сами, они следуют тенденциям, лишь берут, используют ценности в отличие от созидателей, которые испытывают кайф в создании чего-либо полезного. Потреблядь слушает общество с его программированием, живет в реальности, созданной ТВ, СМИ и «инстаграмом в айфоне», думает так, как подскажут с экрана/монитора. Работа Потребляди (если это потреблядь работающая) нужна для получения средств к существованию и развлечениям. Причем реализовывать себя и отождествлять свою личность она будет с тем, как она проводит досуг. У созидателя работа [практически всегда] является реализацией его личной миссии. Смысл жизни Потребляди: работать – ради денег, деньги – ради развлечений и приобретения понтов, понты – ради получения секса и поднятия чувства собственного величия. Ну и воспроизвести на свет себе подобных.

Иначе говоря, Потреблядь «уважает»/«любит» себя за то, что она имеет, а созидатель – за то, что он делает. Преимущественно потребляди — это те, кто не умеет ничего создавать, никакой контент, ни продукт. Они ничего не могут (если это пизда обыкновенная, то может накраситься, одеться, накачать губы и сиськи, раздвинуть ноги за блага, завуалировав блядство за шалью ухаживания за ней). Единственная цель их жизни — это только потреблять, покупать, веселиться и т.д. Если вы относитесь к этой категории людей – не обижайтесь, но вы типичная потреблядь. В основном критику вы будете получать от потреблядей. Потребляди всем недовольны. В общем то на потреблядях держится мировая экономика как бы странно это ни звучало. У потреблядей как правило нет никаких целей в жизни, они плывут по течению, а цель придумают по пути, по мере потребления и обволакивания жопу в продукты обмена за деньги. Вычислить потреблядь очень просто: заходите на страницу этого существа, смотрите фотографии и это первое, что может кричать о потребляди. Но, конечно, это не единственный опознавательный знак потребляди, так как общение с ней уже вам скажет, чем это существо живёт. Здесь очень легко спутать потреблядь с симулякрами, но о симулякрах будет чуть позже. Потребляди умеют критиковать. Они всё знают, как им кажется, они уверенны, потому что потребили, что придало им чувство значимости и уверенности в себе, до те пор, пока продукт потребления не износится. Они всё умеют и все могут, но просто им лень или потому что это не их обязанность, а это «должен мужчина». По сути дела, это даже не люди, а какие-то биомашины. Они вдупляется в доллар, который отключает критическое мышление за пышной рекламой цветных шмоток и фантиков. У потребляди формируется осознанность происходящего через призму потребления и все причинно-следственные, логические цепочки сводятся к потреблению, как к источнику уверенности в завтрашнем дне, в комфорте, безопасности, красоты, надёжности. Первую половину жизни они живут достаточно успешно, а потом они начинают терять свой социальный уровень. Они падают все ниже и ниже в мягкую перину неугомонного брендированного шоппинга.

Женщины обвиняют мужчин. Мужчины терпят, но нет-нет да огрызнутся в ответ. Может стоит попытаться докопаться до сути? Найти истинную причину явления. А не тратить всё внимание и все силы, реагируя на следствия, ограничиваясь взаимными упрёками? Может это всё вовсе „не наше“, а очень грамотно внушено? Разумно ли заставлять, вынуждать, требовать от мужчин то, что они и так сами с удовольствием хотели бы делать? Кто и с какой целью внушает женщинам сие невежество? Применять силу (вводя тупые законы, псевдоправила и ложную мораль) к тому, кто и так „тупа сильней“! Должен, обязан… Если не сделаешь так-то и так-то – не мужииик! Только все эти „требования“ почему-то сводятся практически всегда к одному – добудь ресурсов (в основном „бабла“, но распоряжаться буду этим я сама и по своему усмотрению. Ведь даже по Ведам (древнее знание, насчитывающее в своей истории много тысячелетий) у мужчины есть одна единственная цель в жизни – делать счастливой женщину! По совместительству это есть ещё и самое сильное удовольствие-наркотик – видеть счастливой свою женщину. Действительно мужчина „должен“ защищать женщину, например, от воздействия внешних факторов (голод, непогода, катаклизмы, и т.д.), от воздействия других живых существ (комар, саблезубый тигр, ядовитая змея, страшный паук, гопник или сосед-маньяк). А самое главное, возможно, и от её же собственного ума! Но при этом современный социум накладывает всяческие ограничения (административные, уголовные, моральные и прочие) на любые проявление мужской природы, кроме зарабатывания ДЕНЕГ. То есть „должен быть сильным“, но твои тестикулы будут только у меня-женщины в кулаке. Может для женщины проще было бы тупо завести мула? Будет пахать и слушаться. И даже ни на кого не взглянет, лишь бы кормили. А ведь именно пизда обыкновенная падка и подвержена всяческой рекламе и впихиваемых её в мозг „хотелкам“. Ни один мега маркетолог ничего не сможет сделать против мужчины со списком необходимых покупок.

А теперь статья Юлии Додоновой.
Ну, что? Пришло ваше время! То самое, когда всё стало так очевидно, что можно уже и признать, что отношения „дашь на дашь“ становятся всё более распространенными, и декларируют их женщины. Всё так, вроде бы, завуалированно, так не по-рыночному вроде бы, с претензией на честность и порядочность… Но давайте честно. «Потреблятство» развивается. Я думаю, что слово „потреблядство“ должно вскоре стать литературным как термин, обозначающий вид потребительства. Уже и книгу выпустили с названием „Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру“. Правда, там раскрывается тема шопоголизма. Я же говорю о «потреблятстве» иного рода, которое отличается от проституции только тем, что в проституции озвучивается конкретная цена за конкретные услуги. И, пожалуй, всё. Многие женщины в какой-то момент решают, что всякий мужчина, вступивший с ней в отношения, непременно должен хотеть сразу начать её обеспечивать. По какому поводу и в связи с чем, непонятно. Более того… Некоторые женщины стали считать, что вступать в половой контакт с мужчиной и, при этом, не вытрусив из него хоть что-то, западло („западло“ – общее прототипическое значение – нежелательно, плохо; жарг. стыдно, унизительно, ниже чьего-либо достоинства). Сейчас расскажу вам одну историю, где есть хороший пример того, кто такая «потреблядь», которой западло.
Одна девушка (назовём её здесь Олей) переспала с мужчиной. Было у неё такое желание, она его осуществила, получила удовольствие, удовлетворила себя, его, хорошо провела время, дальнейших ожиданий не имеет. Вторая девушка, находящаяся в половых отношениях с тем же мужчиной (назовем её Таней), сказала Оле, встретив её как-то: „Бедненькая. Попользовали и всё. Трахнули даже не за салат. Даром.“
Мужчины, какие чувства у вас возникают к персонажу Оле? А какие к персонажу Тане? Вы бы хотели, чтобы вам отдавались за салат с креветками? Или вам приятней, когда в женщине возникает желание не в зависимости от того, потратитесь вы на нее или нет? Таня — это пример «потребляди», которая знает себе цену. Её цена – это салат или еще что-то, о чём мы не знаем, но знает мужчина, который эту цену оплачивает. Оля – пример женщины, которая распоряжается собственным телом, следуя желанию. В размышления о том, не продешевит ли она, не бросается. Потому что цены за секс в её голове изначально не существует. «Потреблядь» — это не ругательство. Люди сами вывели это слово, которое очень точно передаёт информацию о женщине, которая отдаёт себя в пользование за некие блага, но продажной себя при этом не называет, потому что в пакет услуг она включает ещё и имитацию каких-то чувств, чтобы это выглядело как отношения.
Вот еще один случай из жизни. Однажды мне написала девушка с просьбой разъяснить ей, почему её мужчина, с которым она в отношениях 4 месяца, готов платить за их совместный отдых и за её занятия спортом, но не проявляет инициатив оплачивать её обучение и услуги маникюра. Последнее, она вынуждена была обеспечить себе сама, и тут у неё возникало непонимание. Спросить у него открыто, почему так, или попросить денег она не решалась. И ещё она просила меня обратить внимание на то, что она не меркантильная. Просто ей были непонятны некоторые моменты. „Деньги у него есть“ – сказала она. „Но мне непонятно его отношение к ним“ – добавила она. Откровенно говоря, я призадумалась тогда, как бы так мне ей ответить, чтобы её не обидеть, а наоборот помочь? У меня возникла к ней куча вопросов:
?Как ты оплачивала своё обучение и маникюры до появления этого мужчины в твоей жизни?
?Почему вместо благодарности за то, что он взял на себя часть твоих расходов ты ищешь того, кто тебе расскажет, почему он не оплачивает всё сразу?
?Если ты не считаешь себя меркантильной, то откуда в твоей голове вообще сидит понятие о том, что мужчина должен взять на себя все твои финансовые расходы с того момента, как ты стала раздвигать перед ним ноги?
?Если, по-твоему, для мужчины нормально брать на себя финансовую ответственность за все твои потребности после 4-х месяцев отношений, то почему ты стесняешься с ним об этом говорить и напомнить ему: „Э, мужчина, мы уже 4 месяца в отношениях «какбэээ». Почему ты до сих пор не взял на себя полную финансовую ответственность за мои расходы?“ Скромность? Или внутренний неосознанный стыд?
В сегодняшние дни я бы задала ей эти вопросы. Но тогда я старалась быть деликатной и попыталась ей объяснить, что возможно 4 месяца отношений — это не тот срок, после которого мужчина готов признать эти отношения на столько стабильными и серьёзными, что может взять на себя полную финансовую ответственность за потребности своей женщины.
Та, которая говорит о том, что она „не такая“, именно ТАКАЯ! Та, которая расставляет акценты на отсутствии меркантильности, – именно меркантильная. Та, которая кичится тем, что она не расчётливая, – ею и является. Поверьте, что о чистых намерениях не кричат, их не выпячивают, на них не указывают и не просят обратить внимание на отсутствие расчёта в действиях. Я только одного не пойму… Если женщине нужны от мужчины деньги, то почему сразу не обусловить отношения таким образом: „я тебе себя, а ты меня обеспечиваешь“. И тогда в этом больше честности и смелости, и даже уважения. Женщина, которая сразу и честно говорит о своих намерениях заслуживает его больше, чем та, которая такие же намерения преподносит как что-то нечто совершенно иное.
Я ни в коем случае не хочу сказать, что женщине вообще должно быть всё равно на то, сколько зарабатывает мужчина. Нет уж! Я против такой легкомысленности. Деньги для женщины — это показатель способности мужчины к выживанию. Это раньше мамонты были показателем. А теперь миром правят деньги. По мужской способности к зарабатыванию женщина определяет, насколько этот мужчина надёжен, насколько уверенно себя чувствует, насколько крепко стоит на ногах, насколько спокойной она может позволить себе с ним быть и т.д. Деньги — это показатель. И если сейчас найдётся вот та самая, одна на миллион, которая скажет, что деньги это ничему не показатель, то я отвечу: „Ты не права“. Деньги — это современная добыча. И пусть он хоть завалит тебя добытыми тушами, но в 21-ом веке за туши жизнь не устроишь. Поэтому тут хочется обратиться и к нищебродам. Почему вы злитесь, что с вами не хотят „играться“ те девочки, которые вам нравятся? А о чём с вами „играться“? Как правило, у вас проблемы не только с финансами. У вас проблема с избыточным свободным временем, проблемы с достижениями, проблемы с планами/целями, проблемы с родителями, проблемы с навыками и умениями. С интересами и продуктивностью у вас тоже проблемы. Так о чём с вами трахаться?
С нищебродом может быть интересно только в одном случае, — когда он заряжает женщину эмоциями. Когда даёт ей то, чего она не получает от других. В остальных случаях придётся согласиться на жену с нищебродскими замашками. А именно:
– спать на белье, оставшееся в наследство от родителей;
– носить выстиранные лифчики и вылинявшие трусы;
– пить из чашек без ручек и есть из надбитых тарелок;
– доедать после детей, ибо выбросить жалко;
– ходить с двумя отваленными ногтями до коррекции;
– и т.д.
Но тема сегодня не о нищебродах. Я о них упомянула только для того, чтобы они вдруг не решили, что я становлюсь на их сторону, описывая «потреблятство». Нищебродам оно не грозит. С них нечего брать. Рыночные отношения касаются тех, кто в состоянии как минимум погасить её долг на карточке, свозить её в Турцию, подарить ей уже этот айфон, или ну, хотя бы, 100 роз ей подарить, я не знаю. Тогда ей будет, что показать в Инстаграме, а все запомнят его как парня, который подарил 100 роз.

Я высмеиваю рыночные отношения, да. Улыбаться в клубе за махито, отдаваться за салат… Вы поесть что ли дома не можете? Нет, я ЗА то, чтобы мужчины платили, приглашая женщин на встречи. Я ЗА то, чтобы основной доход в семью шёл от мужчины. Я ЗА то, чтобы женщины перестали скрывать, что способность мужчины зарабатывать так же важна для них, как и способность защищать. Когда вы врёте им, что деньги для вас не имеют никакого значения, чтобы выглядеть в его глазах не такой как все, вы даёте ему установку на то, что с вами не нужно напрягаться, идти в агрессивный мужской мир и конкурировать там с другими мужчинами, добиваясь успеха, результата и финансовых побед. Подобное враньё не стимулирует мужчину. Оно лишь замыливает ему на время глаза. Ровно до тех пор, пока ты такая хорошая и равнодушная к деньгам, не начнёшь его жрать за отсутствие тех самых денег.
Но. Дамочки. Обратить внимание на его финансовую состоятельность и претендовать вдруг на его финансы после первых же половых сношений — это разные вещи. Если он сам не проявляет желания обеспечить тебе материальные блага, но ты их ждёшь, то ты выстраиваешь рыночные отношения. То есть, это «потреблятство». Женщина распоряжается своим телом. Мужчина распоряжается своим кошельком. И эти две вещи не должны совпадать с понятием „дашь на дашь“. Эти две вещи вместе и каждая по отдельности должны совпадать с желанием. К тому же, женщина всегда чувствует, когда на неё тратятся с удовольствием, а когда, скрипя зубами. Если купить незнакомой девушке коктейль в клубе и присмотреться к ней, то можно тоже заметить, как она скрепит зубами, посасывая его через трубочку. Скрипит, потому что хочет, чтобы ты отвалил. Но коктейль уже сосёт и теперь сказать „отвали“ не может. Чего ради терпеть и находиться в обществе человека, который тебе не особо по нраву? А потому что отношения „дашь на дашь“ уже внедренны в общество и в головы людей. Мы живём в мире, где почти каждый мужчина убеждён, что у любой женщины есть своя цена и, где почти каждая женщина отрицает это мужское убеждение, имея при этом достаточно выгодное и доступное „коммерческое предложение“.
Возникновение
Термин «общество потребления» был введен фрейдомарксистом Эрихом Фроммом в 20-е годы прошлого столетия. Именно Фромм долгое время троллил всю Америку, окуная её в собственное дерьмо под названием «консьюмеризм», ведь уже в те годы в Пиндостане активно развивалась инфраструктура, повлекшая за собой шоппинг, массовую выдачу кредитов, переразвитую сферу товаров@услуг и прочую погоню за удовольствиями. Закончилось всё это массовым обомжествлением со сбором макулатуры и бутылок к концу этих самых двадцатых. Однако сам феномен потреблядства был предсказан незадолго до него Марксом, который, анализируя, куда катится загнивающий капитализм, предположил, что возможны два варианта: или он накроется пиздой вследствие кризиса перепроизводства, или научится насаждать среди быдла желание покупать потенциально ненужную ему хуйню. Тогда на эту тему разгорелся некислый срач, было многабукафф, которые быдло ниасилило, а буржуины асилили, и радостно принялись насаждать потребительскую идеологию. Ещё был термин «синдром демонстративного потребления», который использовал ещё в 1899 году Торстейн Веблен в книге «Теория праздного класса: экономическое исследование институций» (англ.).

Суть этой толстой и умной книги хорошо передана какой-то преподавательницей в паре абзацев:
«…Веблен доказал, что в рыночной экономике потребители подвергаются всевозможным видам общественного и психологического давления, вынуждающих их принимать неразумные решения. Именно благодаря Веблену в экономическую теорию вошло понятие «престижное или показное потребление», получившее название «эффект Веблена». Престижное потребление имеет в своей основе существование так называемого «праздного класса», находящегося на вершине социальной пирамиды. Черта, указывающая на принадлежность этому класс — крупная собственность…»
«…И если демонстративное потребление является подтверждением общественной значимости и успеха, то это вынуждает потребителей среднего класса и бедняков имитировать поведение богатых. Отсюда Веблен делает вывод, что рыночную экономику характеризует не эффективность и целесообразность, а демонстративное расточительство, завистливое сравнение, преднамеренное снижение производительности…»
И. И. Агапова «История экономической мысли»
Несколько позже другой фрейдомарксист из франкфуртской школы, Герберт Маркузе, не менее удачно троллил весь западный мир концепцией «одномерного человека» — человека, способного только потреблять, и готового за возможность беспрепятственно потреблять неограниченное количество товаров и услуг продать не то что демократию, свободу, человеческое общение, но и мать родную. Основные каналы поставки свежей пропаганды — зомбоящик с говнорекламой и интернеты, навязывающие через самые примитивные сексуальные, стадные инстинкты и инстинкты повышения ЧСВ синонимизацию успеха и потреблядства у 95% населения.
Фетишизм, вещизм и ониомания – болезни потребительского общества
Неразбуддизм 25 May 2020, https://tinyurl.com/622r6ct7
Спонтанные покупки. Бывало? Покупка дорогих вещей, ценность которых оказывалась сомнительной. Тоже было? А мечта о каком-то предмете или вещи, доходящая до вожделения? Если не у вас, то у некоторых знакомых было, не так ли? Или постоянная гонка за скидками и распродажами.
Почему мы столько потребляем ненужного и вредного? Зачем нам столько всего? Какую пустоту замещает потребление в нашей душе?
Разбираемся…
Все мы сталкиваемся с разными девиациями или отклонениями поведения: зависимость от психотропных веществ, агрессия и пр. Но кроме этого уже давно сформировались и потребительские девиации. Мы все в той или иной степени им подвержены.
Система потребительского общества подчас не просто направляет наше поведение, но и диктует, задаёт подсознательно мотивацию, формирует модели поведения. Начнём с того, что любая вещь, полученная нами, компенсирует то, чего нам недостает в психологическом плане. Получать и отдавать — это одна из основ поведения. Недаром часто у детей первое слово не “мама”, а “дай”.
Ребёнок до 1 года всё тянет в рот, т.е. всё ему необходимо попробовать и изучить самыми мощными на тот момент рецепторами – вкусовыми. В дальнейшем вещь должна быть пережёвана и ассимилирована. Но порой пережевать не удаётся, и тогда человек её просто проглатывает. Т.е. ребёнок становится потребителем, не понимающим суть и смысл вещей. Слово “дай” становится основой его бытия. Пользоваться вещью он не умеет, ему важно обладать ею. Часто это выражается так: родители заваливают ребёнка кучей игрушек, но не играют с ним, не учат пользоваться этими вещами. В итоге вещи становятся заменителем внимания и любви.
Происходит компенсация: ребёнок в дальнейшем пустоту в душе заменяет вещами. Неживой объект “помогает” ребёнку справиться со своими переживаниями и заменяет человеческие отношения. И, уже став взрослым, он привыкает к такому образу жизни. Фрустрированная, т.е. неудовлетворенная, потребность в любви вызывает смутное тревожное состояние, возникает поисковая активность. Человек ищет что-то, сам не понимая, что именно.
И тут возникают маркетологи с решениями всех проблем. Маркетинг в каком-то смысле заточен на наши фрустрации, и потребление товаров может являться неким наркотиком, снимающим боль пустоты. То, что не было определено в детстве, т.е. осмысление предметного мира, понимание сути вещей, маркетологи подменяют своими рекламными образами. Вещи нагружаются смыслами, которые не отражают их утилитарной сути, мистифицируются. Так и появляются: дезодоранты, на запах которых “сбегаются все тёлочки”; платья, в которых “ты богиня и королева”; айфон, с которым “ты будешь уникальным и самым крутым” и прочие штуки, что сделают тебя счастливым, успешным, статусным…
Зачастую люди покупают не какие-то товары, а те смыслы и эмоции, что в них заложены рекламистами и маркетологами. На этой почве и растут такие поведенческие отклонения, как ониомания, фетишизм и т.п. Важно отметить, что такие аддиктивные расстройства, как алкоголизм, наркомания, нарушения пищевого поведения, компьютерная и игровая зависимость, – все они из той же серии, их также можно отнести к потребительским девиациям.
?Ониомания (от греческих onios — для продажи, mania — безумие) была определена как “хронические, повторяющиеся покупки реактивного характера в ответ на негативные события или чувства”. Термин был введен в научный лексикон в США в 1915 г., а позднее такое поведение было отнесено к другим формам зависимостей, например, алкоголизму, клептомании и пиромании, определяясь как “импульсивное безумие”. Это также маниакальные и неконтролируемые расходы на потребление, не связанные с непосредственными потребностями, когда приобретенные вещи, скорее всего, никогда не будут использованы в будущем.
Значительное количество современных западных потребителей страдают от такого расстройства личности. К примеру, ониомания фиксируется у 8 % населения США, 9 из 10 людей с такими расстройствами это женщины. Общий объем импульсивных покупок в США составляет сегодня примерно 4,2 млрд. долларов в год, и в некоторых потребительских сегментах занимает до 80% всех продаж.
А сколько незафиксированных случаев такого расстройства? Каждый из нас в той или иной степени проявляет такое поведение. И наиболее характерно это для женщин.
?Фетишизм – ещё одно расстройство, на котором паразитируют целые корпорации, типа Apple, или даже целые отрасли, типа фэшн-индустрии. Погоня за модой, за брендом становится навязчивой, сверхценной идеей. Обладание предметом превращается в культ. Любую страсть к потреблению (фетишизм) Ж. Бодрийяр считает смягченным модусом сексуальной перверсии. Вещь выступает как нарциссический эквивалент «Я» владельца, и если вдруг предмет будет утерян или поврежден, то это будет обозначать символическую кастрацию – «нельзя же одолжить другому свой фаллос».
Есть ещё такой феномен, как неумеренное потребление, когда поведение становится полностью деформированным. В сети есть даже такой ярлык для этого – “потреблятство”, иногда это называют вещизм. Личность деформируется в зависимости от своей основной мотивации – потреблять. Это становится смыслом и единственной целью в жизни. Такие люди постоянно отслеживают скидки и распродажи, конкурсы с ценными подарками и т.п. Тут уже характерно не столько фиксация на вещах, сколько на процессе их приобретения.
По словам Ж. Бодрийяра, у современного потребителя ментальность как у примитивных народов, верящих во всемогущество знаков и занимающихся «накоплением знаков счастья».
Восприятие мира у человека постмодерна искажено. Раньше человек существовал в естественных циклах природы, формирующих циклы сезонности потребления. Вещи жили дольше, чем поколения людей, некоторые артефакты даже имена собственные получали, как например, клинки. Ещё полвека назад вещи передавались по наследству, сейчас всё иначе.
В обществе потребления природные циклы заменены на искусственно заданные циклы морального устаревания товара. И человек видит перманентный процесс моральной смерти товаров. Он живёт в этих навязанных циклах, синхронизируется с ними. Отсюда и гонка потребления, гонка за модой, “крысиные бега” …
Лечиться от зависимости, типа алкоголизма или наркомании, – очень сложный процесс, и случаи излечения – редкость. Что касается потребительских девиаций, то такая терапия может происходить гораздо сложнее, ведь капиталистический мир полностью заточен под потребление, и вынуть больного из этой среды невозможно. Это не только его образ жизни, это система. Мы ведь не можем обязать производителей не эксплуатировать неврозы потребителей, не наживаться на них. Или можем?.. 😉
Поскольку корни проблемы не только в социальной, но и в области личностной, то помощь может быть направлена на работу с мотивационной и ценностной сферой личности.
Конечно, во всех подобных нарушениях поведения помогает осознанность. Легче противостоять мотивам, если понимать, что они навязаны извне. С другой стороны, легче докопаться до сути: что скрывается за этой проблемой, что она компенсирует. Легче понять, почему возникает реактивность, импульсивность в поведении, когда потребности и мотивы поведения осознаются.
Социопат-имбецил Денис Байгужин, бывший заключённый – отъёбок мишленовский, влагалищный биовыброс, например, учит существ с первичными женскими половыми признаками, которые к нему пришли на курысы потребления, потреблять. После этих курсов появляются потребляди.
Статусное потребление
«Все эти мотоциклы, телевизоры и холодильники не делают человека счастливым. В момент их приобретения он, возможно, чувствует себя счастливее, чем прежде. Но едва его желание удовлетворено, тотчас возникают новые.»
— Людвиг фон Мизес, «Антикапиталистическая ментальность

В научных и околонаучных трудах есть еще термин – «статусное потребление» или «демонстративное потребление», когда ты купил что-то с твоей точки зрения престижное, и демонстрируешь его потом всем окружающим. Такое поведение в глазах демонстративного потребителя должно служить поддержанию имиджа «благополучного человека», «успешного мужчины» и т.п. и вызывать чувство зависти у окружающих. Самого «благополучия» как такового объективно не существует. Существует лишь понятие, представление о «благополучии», которое формируется в данном конкретном обществе в данное конкретное время. Как раньше престижно было иметь венгерский сервиз (от которого сейчас все избавляются), видеомагнитофон и «Жигули» последней модели (уж промолчим про «Волгу»), сейчас на смену этому пришли другие атрибуты «красивой жизни». Суть осталась той же. Образы «роскоши и респекта» культивируются в обществе искусственно. Как говорил рейхсминистр народного просвещения и пропаганды Германии д-р Геббельс: «Ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой».
То есть, если обывателю по много раз в день с экрана телевизора, с радио, с глянцевых страниц и из интернета срать в уши и в глаза о том, что «если у тебя нет айфона, машины, разных дорогих предметов – то ты лох и ничтожество», он рано или поздно пойдет закупаться «понтами», чтобы не выглядеть тускло в глазах окружающих (если у него конечно нет собственного мнения о себе). Возможно даже, он некоторое время будет рад покупке. Пока не выйдет ее новая модель.
Феномен современного человеческого стада считается обязательным для любого двуногого с доходом, достаточным для кредитного «Фокуса».
В слове «статус» заложены два смысла: широкий и узкий. Подобно тому, как «культура» в широком смысле просто термин, а в узком — обозначение высокого уровня этой самой культуры, «статус» может обозначать просто положение N, а может — положение намного выше нулевого. Быдло воспринимает это слово именно во втором смысле, и пытается покупкой недешёвого корыта обозначить свой значительный статус.
Доступное разоблачение статусного потребления как морковки перед ослиной мордой предлагают американские ситкомы: от «Динозавров» до «Симпсонов», которые кормят свои семьи шутками на эту тему уже несколько десятков лет, но не в коня корм; миллионные толпы быдла продолжают гнаться за блестящими штучками.
Искусство современных маркетологов позволяет превратить в статусный предмет вожделения что угодно, даже такие элементарные вещи, как воду.
Вообще, Маслоу установил, что развитие быдла сопровождается увеличением числа и силы потребностей. К низу так называемой пирамиды «попить-пожрать-поебаться» сверху добавляется «погонять в квак», потом «потрепаться о Вечном у костра», потом «полюбоваться цветущим садом», потом «послушать оперу» и т. п. Так вот, потреблядство — это деградация, бегло загримированная под развитие. Потому что настоящая потребность, мотивирующая к столь внешне разнообразному потреблядству, истинная движущая сила, скрытая от глаз, всего одна: как раз этот самый статус. Который был одной из ведущих потребностей ещё в обезьяньей стае. И ничего общего ни с развитием, ни с увеличением числа потребностей он не имеет. В то время как, скажем, наука расщепляет «тягу к знаниям» (которая тоже сопровождала род людской с незапамятных времён) на всё большее и большее число локальных, глубоко проработанных дисциплин.
Потребляди и совок

В СССР не было такого сильного расслоения на богатых и бедных, какое есть сегодня в России. Большинство простых советских тружеников, если не были отягощены пристрастием к зелёному змiю, жили примерно одинаково. Конечно, высококвалифицированный рабочий или инженер жил богаче, чем какой-нибудь сантехник, но всё же, расслоения были минимальны и практически незаметны. Поэтому в СССР потреблядство было обусловлено не желанием быть лучше других, мол, «я бохат, а они все — нищеброды», а желанием быть как все: «У всех есть ковёр на стене — и мне надо, а то чё я, нищий что-ли?» То же самое можно было сказать и о сервизных наборах, которыми в СССР заставляли шкафы-стенки, и о многом другом. Помимо этого, в СССР было круто обладать дефицитом, и, зачастую, его тоже брали ради понтов, а не потому, что было надо.
Поскольку в СССР выделяться было особо нечем, сложился другой потреблядский культ — культ импортных вещей. Всё советское было объявлено говном, а на всё импортное стояло неимоверное дрочево. Помимо дрочева на товары, произведённые в странах капитализма, которые были столь же доступными, сколь тебе сегодня реголит с Луны, стоял также дроч на товары, произведённые в Польше, Чехословакии, Венгрии, ГДР. Иерархию потребления можно проиллюстрировать на фотоаппаратах. Так, фотоаппарат «Зенит» или «Киев» считался хорошей, годной зеркалкой, но обладание им не было потреблядством — его мог купить каждый. А вот достать себе фотоаппарат «Practica» из Восточной Германии было уже не так просто, что добавляло мнимой статусности его обладателю, ну а обладание каким-нибудь «Nikon» или «Pentax» увеличивало пипиську многократно. Но, с другой стороны, такой подход был продиктован откровенно низким качеством советской фототехники (но не оптики!) и был оправдан. Так что, в данном случае, потреблядством приобретение импорта можно назвать только тогда, когда человек покупал это для того, чтобы все завидовали, что у него есть дефицитный импортный товар, который, кстати, и стоил дороже. Но вот что есть настоящее потреблядство — так это дрочка на тот импорт, который, по сути, был тем же самым, что и товары отечественного производства, зато его владелец гордо заявлял зашедшим к нему гостям: «ИМПОРТНОЕ!!!» Так, например, котировались венгерские шкафы-стенки, импортный хрусталь, люстры и даже обычные деревянные стулья под пятую точку из ГДР были гораздо понтовее, чем отечественные.
Так зародилось самое поганое общество потребления — общество потребления без объектов потребления. Теперь уже импортный телевизор покупали не столько потому, что он лучше, сколько, чтобы все обосрались от зависти, ведь он — «SONY», купленный через крутого партийного знакомого, а не какой-то сраный совдеповский «Рубин». Не удалось купить импортный телевизор — все гости обязательно услышат, как он стоял очередь за телевизором «Горизонт», потому что в нём японский кинескоп, а не советский, и пусть они усрутся от зависти. В то время как гостям обычно совершенно до пизды, какой кинескоп в ящике потребляди.
Доходило до смешного: например, советский магнитофон высшей группы сложности мог быть обменян на посредственный дубовый, аналогичный советскому мафону второго класса, «Грюндик» или «Сони» только потому, что они ымпортные и на них написано «Grundig» или «Sony».
Корень зла

Люди, в 95% случаев — не слишком далеко ушли от животных. Современное общество потребления — потакает именно животной части человеческой натуры. Потому сейчас и засилье инфантильности во всем западном мире. Взрослого человека от ребёнка отличает развитая этика. Человека от животного в принципе отличает понимание причинно-следственных связей. На чем и строится этика во многом. Современное общество — общество вечных лишенных этики детей. Капризных, жадных, склочных и завистливых. Только на этом и работает маркетинг и реклама. Только поэтому и продаются новые сотовые и новые машины. Сотни видов косметики и колбасы. Дети — жадные. Детям хочется всех возможных игрушек. Обществу потребления нужны именно вечные дети. Лишенные чувства МЕРЫ. Не способные к «насыщению». Купил топовую видеокарточку? Вышла новая спустя полмесяца? Продавай старую покупай новую! Один хрен что ты уже давно перегнал теоретический порог производительности системы и в твоих условиях увидеть прирост не сможет и супермен! Написано что она аж на 1% производительнее! Срочно купить! Машина? Если бабло позволяет — она всегда должна быть с самым мощным мотором. Один хрен, что выше 150 лошадей, в условиях нашей страны для всего что весит меньше 2 тонн — просто не нужно. Нет, брать 290, 350, 400 лошадей!!!! Куда? Зачем? А какая разница! Не важно! Брать-брать-брать!!!!! Побольше! Побольше!!!! Так рождаются бездушные консьюмеры. Причем — это распространяется на все сферы их жизни. Больше, дороже, хапать! Отсюда растут уши и у чудовищного воровства в стране — наш народ оказался особенно подвержен инфантилизму (видимо в силу присущей русским некоторой мечтательности), в итоге, чиновников набирали все из тех же «жадных детей». Вообще, Гоблин имел в виду несколько иное, но термин предложил — абсолютно точный. Это именно жадные, капризные дети. Поэтому — денег побольше, еще, еще!!!!! Не останавливайся, бей копытом, Золотая Антилопа!!!! Как маленький ребенок будет лопать мороженное пока не заболят горло с пузом, наши современные, физически взрослые, но полностью инфантильные сограждане, каковых, увы, те самые «95%» — лишены чувства МЕРЫ во всем. Чувства меры и чувства насыщения. Мало того — дети лишены способности думать о других. Точнее — она сильно редуцирована и без специального воспитания сама не развивается. Любой ребенок, изначально — гиперэгоист. И именно это мы и наблюдаем вокруг. Думать только о себе, только для себя — вот лозунг современного западного общества. Всего, между прочим. Просто у нас, традиционно это все особенно выпукло проявляется. Помните я писал о кавказской инфантильности? Мы — не сильно дальше. Причем, если мое поколение еще где-то и как-то держится, в массе своей на уровне отставания лет в 5, то уже следующее, отстает в этическом развитии лет на 10 — 15!!!! Вы только вдумайтесь в это! Ужас в том, что все сказанное настолько на поверхности, что не сразу это все понимаешь. Для объяснения бардака вокруг ищешь «массонскую ложу», а в реальности имеешь полную лажу. Нет, безусловно, у современной западной потребительской цивилизационной модели — есть свои архитекторы. В первую голову, полагаю, это крупнейшие банковские семьи США. Собственно, нынешняя система была бы невозможна без системы кредитов. Но последствия — думаю должны сейчас пугать даже их самих. Мы живем в обществе взрослых детей. Аксолотлей. Неотенических личинок человека. Личинки выросли, сами стали размножатся, усвоили кучу знаний… И так и остались при этом личинками. Стадия этического метаморфоза, когда «Я» уступает место «Мы» — пропущена. Выкинута нафиг и к чертям собачьим. Выкинута ответственность, умеренность. Отсюда, кстати, и все эти мигалки и все эти брильянты в собачьих ошейниках. Это же ДЕТИ!!!! Это я сам, в песочнице, года в три, хвастался перед «собратьями по разуму» новеньким цельнометаллическим танком, притащенным мне откуда-то отцом! И другие дети охреневали и завидовали. И неделю я был непререкаемым авторитетом, пока конкурент не приволок истребитель с вращающимся (если на него подуть) винтом! Мир мутантов, мир остановившихся в своем развитии людей. Люди-личинки. Личинки — на всю оставшуюся жизнь. Беспечные, безответственные, жадные, ненасытные, гиперэгоистичные… С пониманием этого остается только один вопрос: как со всем этим теперь жить?
Примеры потреблядей в сети и как они мыслят




Предлагаю посмотреть „Выученная беспомощность I Будет вторая часть“ – стрим Инессы Литвиненко, грамотного психолога в области отношений и абюза о потреблядях. О существах, которые сидят дома и мотивируют партнёра, а второй ебашит и каторжничает за двоих или троих, если есть дети. Инна своим языком поясняет как работает мозг биосмеси с кровеносными сосудами, которая дышит маткой на пришедшего с работы и угандошенного мужика. Я, со своей стороны, скажу, что потреблядь = потоскумбрия не имеет гендера. Чаще встречается, конечно, та, которая носит бюстгалтер. Но есть и те, кто носит нефрит в штанах.
Мания выбрасывать вещи
Во многих случаях потреблядство сопровождается манией выбрасывать вещи aka compulsive decluttering. Выглядит это примерно так:
♻ Самка человека выбрасывает в данный момент ей не нужную вещь и получает от этого временное удовлетворение. В особо запущенных случаях выбрасываются ЧУЖИЕ вещи.
♻ Вещь становится нужной, покупается новая, и от этого опять получается удовлетворение.
♻ При наличии когнитивного диссонансика, то есть чувства, что износа вещи-то нет, её ещё юзать и юзать, она невозбранно отправляется, ради абстрактного «кармочку почистить», в места, куда вещи жертвуют — Армия Спасения, урны секонд-хендов, или вообще устраивается yard sale.
↩ Повторять до тех пор, пока не кончатся деньги.
Профит потреблядства

Отвлекаясь, скажу пару слов об этом столь ненавидимом коммунистами, патриотами и прочими традиционалистами «потреблятском обществе». Они хотят сделать общество непотребительским. Чтобы люди думали не о том, как потребить побольше разных разностей, а кинулись писать стихи и думать о высоком, космос осваивать… Правда, зачем его осваивать, не имея в прицеле потребление, не очень понятно, но бог с ним. Короче, духовные потребности, по мысли этих «технологических христиан», должны преобладать над нормальными. Увы, все их попытки построить «непотребительское общество» всегда проваливались и будут проваливаться, ибо противоречат физике нашего мира. Человек — существо имманентно потребляющее. Не потреблять и не выделять он не может. Человек, который ничего не потребляет, уже через минуту-другую теряет сознание, а через четыре минуты его мозг умирает от гипоксии. Такова, повторюсь, физика всех живых систем, которые находятся в устойчивом неравновесии с окружающей средой. На поддержание этого самого термодинамического неравновесия, которое иначе называется жизнью, расходуется энергия. Она потребляется и тратится как отдельным человеком, так и обществом в целом. Поэтому непотребительского общества, о котором грезят социалисты и прочие зеленые и красные, построить в принципе нельзя — это противоречит законам природы. Общество всегда будет потребительским, вопрос только в количестве и качестве потребляемого. Потребление — основа жизни. Соответственно, сама жизнь есть перманентное потребление, и качество потребления определяет качество жизни. Можно ли обойтись без еды? А без лекарств? А без мобильных телефонов? А без мобильных телефонов с Интернетом? А без мобильных телефонов со спутниковой навигацией? А без мобильных телефонов с цветным экраном? Можно. Но зачем? Без кислорода, как мы видели, тоже можно обойтись. На пару минут. Но зачем себя ограничивать в том, что жизненно необходимо или облегчает жизнь, делая ее более комфортной, приятной и радостной, повышая тем самым качество жизни.
Противодействие
«Идеология сверхпотребления более опасна для человечества, чем идеология гитлеровского тоталитаризма».
Альберт Гор
«Если ты чувствуешь себя чужим в этой обители живых машин, Голодного детского плача и довольных сытых рыл, Противотанковых мин, больших витрин И умирающей надежды что-то поменять — ты не один. … Если ты чувствуешь себя чужим и видишь только черный дым там, Где толпы видят яркий свет, культивируя спам, Боготворя хлам, перевыполняя план Безоговорочной капитуляции деньгам — Значит ты уже там, в романах антиутопистов. Оруэлл против Хаксли, а по мне — одна и та же мысль.»

Единственное известное медицинской науке лечение потреблядей — глубинно-очистительной экономической клизмой, Полным Пиздецом aka Крысисом. Вот только больной такого лечения скорее всего не переживёт. Ну и хуй с ним, туда ему и дорога. На Западе наиболее социально активным небыдлом зло потреблядства было давно опознано и в противовес консьюмеризму появился энофизм (англ. enoughism), который призывает людей потреблять исключительно в необходимых для скромного, но комфортного проживания объёмах. Собственно, для самых младших школьников: enough — довольно, достаточно. Алсо, «непереводимое» шведское слово lagom. К слову, уже 24 века назад древнегреческие киники вместе с Сократом как бы намекали грекам, говоря: «как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!»
Избавление от Потреблядства как образа жизни и путь к созиданию проходит как раз через осмысление социального программирования и, как следствие, через самопознание, обретение гармонии с самим собой, самодостаточность, и стремление к счастью. Счастье к женщине приходит тогда, когда она перестает гоняться за «идеалами» и навязанными ему целями, принимает саму себя вне «вещи», а «в моменте». Никто не призывает вас отказаться от автомобиля, мобильного телефона, сбросить одежду, носить вместо нее на теле простыни и уехать изучать буддизм.
Сказанное выше вовсе не означает, что нужно бросить свою работу и идти в дворники. Деньги сами по себе не хороши и не плохи. Просто не нужно ставить их во главу своей жизни и жить ради покупки каких-то предметов, пусть и считающихся респектабельными. Вспомните свои ощущения, когда вы купили что-то дорогостоящее? Как долго они продолжались? Куда они делись потом? Помните, что ни одна вещь не сможет сделать вас счастливым, она рано или поздно выйдет из строя или из моды.
Быть богатым и быть счастливым – это здорово, но это не связано между собой. Об этом вам скажут многие богатые люди. В истории немало примеров, когда богатые люди оканчивали жизнь суицидом, один из самых недавних – мультимиллиардер Адольф Меркле, занимавший в 2007 году 5-е место в списке самых богатых людей Германии. В результате неудачной игры на бирже его состояние сократилось до 8 миллиардов долларов, и он решил свести счеты с жизнью, бросившись под поезд 5 января 2009 года. Не оценивайте людей по принципу «у кого больше перьев» и сами не пытайтесь выделиться имуществом. Приобретайте только то, что вам необходимо или что вам нравится.
ИСТОЧНИКИ:
https://tinyurl.com/cv5f4ra
http://kastaned.livejournal.com/33145.html#cutid1
https://niklife.com.ua/focus/52991

Ну, и на последок, Инна Литвиненко (МИНИСТЕРСТВО УСПЕХА), профессиональный психолог в теме абьюза, отношений в стриме „ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ“ от 17.01.2021 ? с 13:40 по 16:54 минуты ответит на вопрос одной девушки, с мыслеформой потребляди: